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印度是世界四大文明古國之一，它與古羅馬、古巴比倫、古中國文明的最大區別在于其混合著多民族、多宗教文化發展而來的文化藝術，在各種類型的思想交流、碰撞中，逐漸形成的自己所特有的文化形式，在藝術上獨樹一幟。印度美術在印度文化當中占有相當重要的位置，發展歷史悠久，以其豐富多樣的表現形式，神秘深奧的內容含義，對亞洲地區多個國家的美術發展產生重大影響。作為世界上受宗教影響最多的國家之一，印度美術蘊含著的宗教、哲學意義十分廣闊。伴隨著各宗教勢力的此消彼長，印度美術的發展也呈現出不一樣的階段特色。雖然印度美術發展的最初并不以單純審美情趣作為主要出發點，它往往隱喻著各類宗教以及哲學思想，但是在漫長的歷史歲月中沉淀出其獨有的審美意趣和氣質，讓人不禁想一探究竟。筆者遂從印度宗教背景之下，對印度美術發展之由來、特點作簡要分析。一、印度宗教發展對印度美術的影響印度被稱為“宗教博物館”，囊括了世界上幾乎所有宗教，以復雜多樣的宗教形式聞名于世。印度教、伊斯蘭教和基督教并稱為印度社會的三大宗教，其中印度教占有絕對優勢，信徒人數占人口的80%以上，達8億人之多。作為起源于印度本土的宗教，印度教對印度人民的影響由此可見，在印度國內的地位和影響也是相當深遠。印度教美術含有印度宗教、哲學含義，講求對生命活力的崇尚和贊美，對宇宙間神秘未知精神具有十分積極的追求，并以超現實的神秘主義色彩反映出對宗教意味的精神向往。印度美術往往帶有巴洛克式的繁復特色，以夸張、瑰麗的表現手法凸顯宗教的神秘氣質。印度教經典吠陀、史詩與往世書神話以及民間傳說，被表現及運用在美術形式當中，為印度教美術提供了永恒的主題。公元前3000年，發源于印度河流域的印度河文明萌芽了最初的印度教美術形式，經歷幾個世紀的發展勃興，伴隨著印度教的傳播，印度教美術的影響也遠及南亞與東南亞諸國，所以在當今時代印度美術的印記在亞洲地區都有出現。印度美術所受影響較大的另一個宗教是佛教。縱觀歷史，可以說佛教這一宗教的發展、影響的擴大都得益于在印度這一區域的推廣，尤其是印度歷史上第一個統一的帝國——孔雀帝國的建立。崛起于恒河流域的孔雀王朝，在其第三代皇帝阿育王（約前273～前232在位）統治時期，在印度積極推行佛教，使佛教得到大力發展。而在此時期，印度文化也取得與中東，乃至歐洲地區文化最初交流的契機。印度的建筑、雕刻吸收了這些地區的美術表現以及風格元素，由此促使印度美術史上第一個發展高峰的出現，為印度美術的發展帶來了一次高潮。佛教在印度的推廣遍布南亞次大陸，這也深刻影響了印度美術在這一時期的發展；在建筑上，寺、塔成為主要的建筑樣式，大大小小的佛寺、佛塔林立在印度境內；在雕塑上，佛像及其以下諸尊稱為雕刻修飾的主要對象，供人們描摹刻畫、潛心侍奉和膜拜；在繪畫上，佛、菩薩、羅漢的單身畫和以佛說法為中心的眾多形象組合說法圖、佛傳圖、本生圖、佛位變相、佛教故事、水陸畫、雜畫和供養人圖像成為繪畫描摹的主體，信眾在生動的故事繪畫中感受聆聽佛教教義；在工藝美術上，各種佛具樣式得以發展，反過來也促進了工藝手法的更新發展。佛教思想當中注重、突出沉思內省的重要性，這種精神上的追求體現在印度美術上則強調追求寧靜平衡，以古典主義的靜穆和諧為最高境界。作為印度當今社會三大宗教之一的伊斯蘭教對印度美術的影響也不容小覷。公元7世紀初，伊斯蘭教興起于阿拉伯半島，并在公元8世紀初傳入印度。伊斯蘭教藝術富于裝飾風格，以簡單的幾何形式或花卉、水果等元素構成重復交錯的圖案，并裝飾在建筑和服飾物品上。在伊斯蘭教影響下的印度美術也呈現出這樣的特點，泰姬陵的建筑樣式就是其典型代表，而且伊斯蘭教在和印度本土文化融合的過程中，極大地加強和豐富了印度文化的發展和多樣化。印度美術在這一時期結合本土特色，糅合伊斯蘭文化，體現出裝飾性的藝術審美，形成了獨特的文化展現模式和藝術表現風格。此外，基督教以及其他宗教都對印度美術產生了不同程度的影響，其中基督教在印度的發展尤為特別。在4世紀傳入最初，影響甚小。直至近代，一些受到基督教影響的著名思想家在印度倡導宗教改革，基督教才得以在印度進一步擴大影響范圍，基督教原罪救贖、倡導眾生平等的宗教教義思想在印度美術中也多有體現。二、印度美術的特點印度美術歷經幾千年的發展，有其獨有的特點，它區別于其他國家或地區美術之處，首先就在于印度美術為宗教服務的特點。縱觀印度美術發展的整個歷史，幾乎可以說印度美術從一開始就是圍繞宗教的發展而發展的。印度宗教當中的神話傳說成為美術發展當中的靈感來源，其含義、隱喻更是以各種不同的形式在美術當中加以展現。宗教是印度文化、藝術的核心，影響遍布政治、社會、歷史，而美術也一直圍繞著宗教的發展，并將這種變化以藝術的形式記錄和傳承。大量印度美術作品也證實了這樣一個規律，即印度宗教的發展作為一種驅動力，促進了古代工匠們進行美術創作，并且也將宗教信仰在作品中加以表達，同時這也為宗教的發展提供了宣傳機會。印度宗教發展幾經變化，伴隨著各宗教教義的演進和融合，宗教美術也一直保持其宗教性，不斷向前推進。宗教作為從物質世界抽離出來而形成的一般道德規范，都深刻影響了信仰者的行為意識，從精神層面出發對其進行約束，也促生了展現宗教教義的宗教形象的衍生和發展，以達到宗教教義與精神的永生，而印度美術的發展就很好地佐證了這一觀點。其次，印度本土產生的宗教，比如吠陀教、婆羅門教、印度教遺跡大大小小的其他宗教，其源頭都來自于生殖崇拜，而這些也都在各宗教背景下的美術發展當中有所體現。在印度較為正宗的宗教美術當中，比如雕刻，這種直觀表達一直以來也都有存在。對于宗教堅定信仰的印度人在生殖崇拜以及表達性上也是一直毫不避諱，因此印度美術中在性感刺激上的表現由來已久。在印度各宗教當中，縱欲主義的表現力也十分強烈，對人體美的展現也是其中一大特色。但這種表達也一直被限制在一定的程式當中，美術展現的形式又展現出既定的范式。比如，雖然將曲線美力求在美術中展現到極致，但又會規定出曲線的起承轉合，以及選取動植物形狀，比如魚、鳥、蓮花等，來修飾建筑物、裝飾畫等。三、結語

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